现代社会，很多人工作压力大、人际关系紧张、生活节奏快、饮食重口味且不规律，日积月累，焦虑恼怒气郁，气郁就血郁，脾胃失调就食郁、痰湿郁，这些郁久了还都容易化火生热。
郁证多是由情志不遂而致脏腑功能失调,气郁则肝失条达，而见胸膈痞闷；气郁又使血行不畅而成血郁，故见胸胁胀痛；火郁则见嗳腐吞酸；湿郁、痰郁、食郁皆病在脾胃，故恶心呕吐、饮食不消。血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁五郁不解，又可加重气郁。余戴云：郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也。此为传化失常，六郁之病见矣。气郁者，胸肋痛，脉沉涩；湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇寒则发，脉沉细；痰郁者，动则喘，寸口脉沉滑；热郁者，普闷，小便赤，脉沉数；血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉；食郁者，暧酸，腹饱不能食，人迎脉平和，气口脉紧盛者是也。
郁证的临床中以情绪低落、胸胁胀满、善太息、喜怒无常、咽中异物感、失眠等为主症的一类疾病。本证以肝郁脾滞为要，治之重在行气解郁，使气行则血行，气行则痰、火、湿、食诸郁自解。
金元医家朱丹溪在《丹溪心法·六郁》中提出：气血冲和,百病不生,一有怫郁,百病生焉;故人身诸病,多生于郁。将郁证分为气、血、火、痰、湿、食六郁,并首创郁证之专方—越鞠丸。《丹溪心法·卷三·六郁五十二》云：“越鞠丸，解诸郁。苍术，香附，抚芎，神曲，栀子。各等分。上为末，水丸如豆大。”
越鞠丸的组成为香附、苏梗、连翘、苍术、神曲、甘草、枯梗、*芩、枳壳、山栀、抚芎。朱丹溪认为“苍术辛烈雄壮，固胃强脾，能径入诸经，疏泄阳明之湿，通行敛涩；香附阴中快气之药，下气最速。一升一降，故郁散而平。抚芎，厥阴药，直达三焦，上行头目，下行血海，为通阴阳血气之使，不但开中焦而已。胃主行气于三阳，脾主行气于三阴，脾胃既布，水谷之气得行，则阴阳脏腑，不受燥金之郁，皆由胃气而得通利矣。”
越鞠丸的现代运用：
1、本方为治“六郁”的代表方，临床应用以脘腹胀痛、嗳腐吞酸、饮食不消为辨证要点。
2、现代常用于慢性胃炎、慢性肠炎、胃及十二指肠、胃神经症、慢性肝炎、慢性胰腺炎、胆囊炎、肋间神经痛及妇女之痛经、月经不调属气郁者。
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